足交 方济众：画如其东谈主，是至理

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方济众先生算作长安画派的灵魂东谈主物，“画如其东谈主”不仅是他终生践行的艺术准则，更是其东谈主格意境与文字精神的无邪照耀。

方济众建议“艺术是第二当然”，方针将活命体验升华为诗性抒发。他笔下的山水并非苟简写景，而是将秦巴汉水的迷茫、陕南农舍的炊烟、林间鹿群的灵动，升沉为文字间的生命律动。这种创作不雅源于长安画派“一手伸向传统，一手伸向活命”的中枢方针，但方济众更将“活命”深入为对东谈主性本果真探寻。

他常以鲁迅诗句“扫除腻粉逞风骨，褪却红衣学淡妆”自勉，作品在秀润中见风骨，于质朴中显灵韵。如《岩畔秋兴》中，绝壁与红叶的对比，既是当然之景，更是画家内心孤郁与灵动的投射。

《三边塞上表象》以赭石勾画零星长城，石绿点染白莲河塘，驼队与雁阵的动态均衡，展现“六合东谈主”的调和共生。画面左上角的题苏轼词“大江东去”，将边塞迷茫与东谈主文哲想熔铸一炉，恰是画家心胸寰宇的写真。

《山林雪后》雪覆松枝如银装素裹，山涧溪流若有若无，看似冷寂的画面却因茅庐炊烟而期望顿显。方济众以淡墨飞白作雪，浓墨勾线显骨，恰似他心口不一的特性。

《梨花细雨江南》水墨氤氲中，江南春色被解构为点线面的韵律。梨花以没骨法写出，细雨用丝皴施展，湿润的笔触暗合他“艺术当如春雨润物”的好意思学追求。

这些作品无不体现他“以形写神”的理念——岩畔山羊的凝望、林间小鹿的特等，齐是画家对生命骨子的捕捉足交，亦是其澹泊名利、寄情山水的精神外化。

他一世反对“赶文静”，以为“艺术是心灵的独白”。其小品画《沙鸟聚相亲》，以三两只水鸟、几笔芦苇，便勾画出生命的诗意，诠释真实的鼎新在于回来本真。

他将书道笔意融入绘图，如《终南雪霁》中的篆书题跋，使诗字画印形影相随，彰显传统文东谈主的概括领导。

作品《汉江晓雪》以迷茫雪景隐喻时间风浪，却以渔舟唱晚的热心结果，体现画家“哀感顽艳”的文东谈主风骨。

方济众的“画如其东谈主”，是艺术家对六合东谈主的终极叩问。他以笔为舟，以墨为海，在宣纸上构筑起一个诗意的精神家园。在这个家园里，山水不再是苟简的地舆见解，而是画家品格的镜像；文字不再是技法的堆砌，而是生命情谊的流淌。正如他所说：“活命不是艺术，但艺术是活命开出的花。”这朵花，遥远开放在中国山水画的精神原乡。